Mulai Januari, Masuk Museum Merapi Bayar

SLEMAN -- Setelah tiga bulan sebelumnya digratiskan, mulai 1 Januari 2010 nanti, pengunjung Museum Gunungapi Merapi (MGM)akan ditarik uang karcis masuk Rp 3.000 per orang. Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sleman, Drs Dwi Supriyatno MS, Rabu mengatakan retribusi ini diatur dalam Peraturan Bupati Sleman Nomor 83 Tahun 2009 tertanggal 28 Desember 2009, tentang Biaya Masuk Museum Gunungapi Merapi.

Selain itu, katanya, pengelolaan MGM selanjutnya akan ditangani secara khusus oleh sebuah UPTD di Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Sleman. Selanjutnya, Dinas Kebudayaan dan Pariwisata dan instansi terkait akan menempatkan personil khusus di UPTD tersebut untuk menangani tiketing dan operasional untuk optimalisasi pengelolaan MGM.

Meskipun telah diberlakukan retribusi tiket masuk, Dwi tetap optimistis MGM akan tetap diminati, mengingat MGM bukan sekedar tempat wisata untuk berekreasi, namun lebih cenderung sebagai wisata edukasi. Ia mengatakan MGM dirancang menjadi wahana untuk melihat dan mempelajari potensi kegunungapian di seluruh dunia, khususnya Indonesia. MGM juga mengekspose kesejarahan Gunung Merapi yang merupakan salah satu gunung teraktif di dunia.

''MGM merupakan sarana edukasi yang sangat positif bagi siswa siswi maupun mahasiswa untuk lebih mengenal tentang kegunungapian,'' katanya. yoebal ganesha/pur

(republika.co.id)

Jabar Miliki Museum Nyamuk

BANDUNG -- Mulai 20 Agustus 2009, kembali Provinsi Jabar mendahului provinsi lain dalam pengembangan dunia pendidikan. Untuk yang pertama di Indonesia, museum nyamuk akan berdiri di Kecamatan Pangandaran, Kabupaten Ciamis.

Peluncuran pertama Museum Nyamuk itu direncanakan akan dibuka oleh Gubernur Jabar, Ahmad Heryawan. Pendirian Museum Nyamuk itu diinisiasi oleh Loka Penelitian dan Pengembangan Pengendalian Penyakit Bersumber Binatang (Loka Litbang P2B2) Ciamis.

''Ini yang pertama di Indonesia. Ribuan jenis nyamuk dan spesiesnya ada di sana,'' ujar Kepala Loka Litbang P2B2 Ciamis, Sugianto, saat presentasi di Kantor Bapeda Jabar, Selasa (4/8). Menurut dia, Indonesia merupakan negara yang kaya dengan species nyamuk.

Dia menambahkan, jenis nyamuk terbanyak berada di Indonesia. Oleh karena itu, lanjut Sugianto, Indonesia, khususnya Jabar memiliki museum nyamuk. Melalui museum itu, papar dia, siswa akan mengetahui jenis nyamuk dan cara mengantisipasinya.

Gubernur Jabar, Ahmad Heryawan, menyatakan, museum itu akan menjadi pusat kegiatan wisata pendidikan. ''Dari mana pun akan datang ke sana,'' ujar Heryawan.

Heryawan menyatakan, dalam pengembangan dunia pendidikan, Jabar akan menjadi daerah terdepan. Pihaknya siap membantu pengembangan museum tersebut melalui APBD Jabar. ''Kita akan kerja sama dengan mereka, sekeli pun Loka Litbang itu aset pusat,'' ujarnya. (san/rin)

(republika.co.id)

Pemkab Purbalingga Bangun Museum Artefak Neolitikum

PURBALINGGA -- Menyusul temuan potongan batu hasil buatan manusia zaman prasejarah di pinggiran Sungai Klawing wilayah Bobotsari dan temuan batu mulia yang disebut batu Le Sang Du Christ (batu darah Kristus), Pemkab Purbalingga berencana membangun museum batu mulia dan artefak Neolitikum. Museum akan berada di sebelah Museum Uang Purbalingga di kompleks Taman Reptile dan Insekta Kutasari.

Bupati Purbalingga Drs H Triyono Budi Sasongko MSi mengatakan, bangunan museum akan dianggarkan pada Anggaran Pembangunan Belanja Daerah (APBD) Perubahan tahun 2009. ''Bangunan akan kami tempatkan bersebelahan dengan bangunan museum uang Purbalingga di kompleks taman reptil dan insekta, tepatnya di kawasan taman buah Kutasari. Museum batuan ini juga akan menyatu dengan museum wayang,'' kata Bupati Triyono Budi Sasongko, Senin (13/7).

Sebelumnya, Bupati Triyono juga mengungkapkan hal tersebut ketika menerima rombongan tim geologi dan arkelogi dari Institut Teknologi Bandung (ITB) yang tergabung dalam Kelompok Riset Cekungan Bandung (KRCB), akhir pekan lalu. Tim inilah yang dibantu para mahasiswa Fakultas Geologi Universitas Jenderal Soedirman (Unsoed) Purwokerto, pada beberapa waktu lalu menemukan batu mulia Le Sang Du Christ dan temuan potongan batu hasil buatan manusia zaman prasejarah di Daerah Aliran Sungai (DAS) Klawing dan di Desa Dagan Bobotsari. Le Sang Du Christ yang konon merupakan batu mulia dengan kualitas terbaik oleh warga setempat sering disebutnya sebagai batu Nogo Sui.

Dikatakan Bupati, untuk bangunan permanen calon museum, nantinya berukuran 12 x 20 meter dengan biaya Rp 400 juta. Bangunan museum ini akan menampung koleksi bebatuan bersejarah yang terdapat di Purbalingga dan koleksi wayang di seluruh Indonesia.''Museum ini sekaligus sebagai upaya pelestarian budaya, sekaligus menyimpan benda purba berupa batuan yang ternyata banyak terdapat di Purbalingga,'' kata Bupati Triyono sembari meminta agar Tim KRCB membantu koleksi temuan batu mulia dan temuan arkeologi lainnya.

Sementara itu Tim KRCB yang diketuai ahli geologi dan dosen luar biasa Fakultas Geologi ITB dan Fakultas Geologi Unsoed Purwokerto Ir Sujatmiko Dipl Ing, di sela-sela eskursi (penelitian geologi lapangan) lanjutan di bagian huku Sungai Klawing tepatnya di Desa Dagang, Kecamatan Bobotsari, mengemukakan, berdasar hasil penelitian, di sejumlah wilayah Purbalingga terdapat sedikitnya 50-an situs bersejarah.

Selain itu juga ditemukan potongan-potongan batu hasil buatan manusia zaman prasejarah yang berserakan di sekitar air terjun di Desa Dagan dan disekitar persawahan milik warga di desa tersebut. ''Potongan batu yang kami temukan berupa beberapa potong limbah gelang batu berbahan dasar jasper hijau yang berbentuk cakram. Potongan batu ini diperkirakan berasal dari zaman neolitikum atau zaman batu baru,'' kata Sujatmiko.

Sujatmiko mengungkapkan, sejak tahun 1983, kawasan sekitar Bobotsari sudah dikenal di kalangan masyarakat batu mulia maupun arkeolog sebagai salah satu situs budaya manusia zaman neolitikum. Hal itu menyusul dilepasnya sejumlah hasil penelitian para arkeolog Indonesia tentang temuan benda-benda prasejarah di Purbalingga tahun 1980-an, salah satunya hasil peneletian arkeolog Harry Truman Simanjuntak .''Kedatangan kami kali ini, sebenarnya untuk mengetahui lebih jauh hasil temuan Truman. Kami juga akan memetakan kawasan mana saja di Purbalingga ini yang memiliki persebaran batu-batu peninggalan budaya manusia neolitikum,'' kata Sujatmiko.

Sujatmiko mencontohkan, temuan limbah gelang batu merupakan temuan yang sangat menarik. Hal itu menandakan kegiatan manusia masa neolitikum di Purbalingga, mulai melirik ke benda-benda estetik, bukan lagi berdasarkan fungsinya. ''Dari sumber-sumber arkeologi, gelang batu ini dibuat manusia prasejarah dengan menggunakan bambu dan pasir,'' kata Sujatmiko.

Sujatmiko menambahkan, pihaknya mendapatkan dukungan yang luar biasa dari Pemkab Purbalingga untuk mengangkat temuan batuan bersejarah di Purbalingga sebagai upaya untuk mengangkat potensi pariwisata khususnya wisata geologi (geo tourism). Oleh karenanya, pihaknya akan segera menggelar lokakarya bertema 'Pemberdayaan Potensi Arkeologi dan Geologi Kabupaten Purbalingga Untuk Mendukung Pembangunan Daerah', pada bulan Agustus mendatang.

''Kami juga akan segera menyusun sebuah buku tentang temuan potensi bebatuan di Purbalingga khususnya batu Nogo Sui (Le Sang Du Christ),'' kata Sujatmiko sembari menyebut judul buku yang tengah disusun adalah ’Melalui Batu Nogo Sui Klawing, Menelusuri Jejak Peradaban di Bumi Purbalingga’. wid/kpo

(Republika, Senin, 13 Juli 2009)

Replikasi Koleksi Museum Hindari Pencurian

[JAKARTA] Maraknya kasus pencurian koleksi benda seni kuno bernilai tinggi yang dipajang di museum-museum membuat para pengelola museum harus memutar otak mencegah tindak kejahatan tersebut. Salah satu caranya adalah dengan membuat replika atau tiruan barang seni tersebut.

Hal tersebut dikemukakan oleh Kepala Museum, Museum Sejarah Jakarta, Mike R Manik, pada pembukaan Program Wisata Museum yang diadakan di Museum Nasional, Jakarta, Kamis (21/2). Manik mengemukakan, upaya tersebut adalah salah satu cara paling efektif untuk menghindari pencurian benda-benda bersejarah yang tersimpan di museum. Setelah dibuat tiruan, barang berharga tersebut dapat disimpan di ruang penyimpanan yang aman dan anti-api, sehingga tidak terjangkau dari kerusakan maupun kehilangan.

"Beberapa koleksi museum harus ditampilkan replikanya jika tidak dapat ditampilkan secara utuh karena aspek sekuriti, atau pelestarian koleksi yang berisiko terhadap gangguan seperti vandalisme," ujar Manik

Manik mencontohkan, patung Dewa Hermes yang dulu menghiasi perempatan Harmoni di bawah Jembatan Lima. Patung tersebut sempat hilang dicuri, dan saat ini telah ditempatkan dengan aman di ruang penyimpanan Museum Sejarah Jakarta. Patung yang saat ini menghiasi Jembatan Harmoni tersebut merupakan replikanya.

Sampai saat ini, kata Manik, keamanan museum dan benda-benda bersejarah masih terus perlu untuk ditingkatkan. Walau sudah ada upaya-upaya peningkatan keamanan, Manik merasa masih kurang mengingat pernah terjadi kasus pencurian arca beberapa saat lalu yang melibatkan pegawai museum.

Manik mengungkapkan bahwa walaupun replika dapat membantu menghindari kasus pencurian benda bersejarah tersebut, hanya 10 persen dari 6.000 koleksi di Museum sejarah Jakarta yang merupakan barang tiruan. Alasannya beragam mulai dari masalah keamanan benda bernilai tinggi tersebut, sampai pada kondisi benda yang tidak mungkin untuk dipertunjukkan lagi.


Riskan

Museum selalu berupaya menampilkan benda-benda seni asli yang berharga untuk diperlihatkan kepada masyarakat sebagai bagian dari warisan masa lalu. Tetapi idealisme itu menurut Manik terlalu riskan. Jika benda tersebut sudah tidak memungkinkan lagi ditampilkan secara utuh, maka replika dibuat untuk ditampilkan kepada masyarakat.

Kepala Museum Geologi Bandung, Yunus Kusumahbrata juga mengungkapkan hal senada berkaitan dengan tidak memungkinkannya suatu benda bersejarah seni tertentu dipertunjukkan kepada masyarakat dalam bentuk yang asli. Batuan mulia seperti emas dan kristal yang bernilai tinggi tidak dapat begitu saja dipertunjukkan kepada masyarakat, untuk menghindari kerusakan dan kemungkinan dicuri.

Yunus mengungkapkan walau koleksi batu-batuan yang dipajang di museum geologi umumnya tidak bernilai tinggi untuk dicuri, ia tetap merasa penting untuk mengganti beberapa benda dengan replika agar tidak cepat rusak saat disentuh oleh pengunjung. Begitu pula dengan fosil-fosil raksasa yang umumnya sulit dicuri, Yunus mengemukakan sedapat mungkin memperlihatkan benda aslinya kepada masyarakat.

Namun Yunus mengatakan beberapa benda sejarah yang umurnya hingga mencapai 560 juta tahun tersebut perlu dirawat sehingga tidak mudah rusak. [CAT/U-5]

(Sumber: Suara Pembaruan, 25 Februari 2008)

Museum Radya Pustaka: Duka Nestapa Sastra dan Budaya

SPANDUK bertuliskan "Duka Nestapa Sastra Pustaka" terpasang begitu saja di salah satu sisi pagar Museum Radya Pustaka Solo yang saat ini tertutup untuk umum dan dikelilingi "police line" berwarna kuning. Polisi yang berjaga pun tidak tahu siapa yang memasangnya, yang jelas spanduk itu sudah ada sejak Sabtu (24/11).

Pemasangnya barangkali geram, sekaligus sedih akan hilangnya lima arca yakni arca Agastya (Siwa Maha Guru), Siwa Mahadewa, Mahakala dan dua arca Durga Mahesasuramardhini peninggalan sekitar abad IV-X masehi. Sedangkan, arca Dhyani Budha, arca Sarasvati, dan arca Bodhisatva Avalokitesvara sudah hilang di tahun 2000. Selain arca, museum itu juga kehilangan nampan besar dari keramik, genta atau lampu gantung dari perunggu, dan tatakan buah terbuat dari kristal hadiah Napoleon Bonaparte untuk Paku Buwono IV.

Museum Radya Pustaka didirikan Patih Keraton Surakarta, Kanjeng Raden Adipati Sosrodiningrat IV pada tanggal 28 Oktober 1890, semasa pemerintahan Sri Susuhunan Pakoe Boewono IX. Museum ini banyak menyimpan riwayat RTH Djojohadiningrat II. Isi museum adalah barang-barang dari Keraton Kasunanan Surakarta. Kini, museum hanya menyimpan koleksi yang sudah tidak asli lagi. Maka, pantaslah ketika misteri ini tersibak medio November lalu, fokus perhatian seluruh masyarakat tertuju pada museum yang terletak di Jalan Slamet Riyadi Solo itu.

Museum tertua di Indonesia itu memiliki koleksi sekitar 10.000, mulai dari naskah kuno hingga patung dan keramik serta benda-benda lain. Wajar saja jika warga yang merasa turut memiliki benda-benda itu turut "menjerit". Para pakar museum dan ahli purbakala pun terbelalak. Kalangan pers menjadikan berita kehilangan itu sebagai berita utama.

Kondisi Museum Radya Pustaka memang memprihatinkan. Museum tersebut sebenarnya sudah tidak kuat menampung semua koleksi, sehingga puluhan arca ditempatkan di luar gedung. Ribuan naskah Nusantara yang disimpan di dalam lemari kaca ditempatkan di ruangan tanpa AC. Petugas hanya mengandalkan silica gel sebagai pencegah kelembaban udara. Menyedihkan ! Naskah-naskah itu sekarang tidak pernah lagi dirawat karena keterbatasan dana.


Koleksi

Salah satu sisi pagar Museum Radya Pustaka Solo yang saat ini tertutup untuk umum dan dikelilingi "police line" berwarna kuning. (foto-foto: sp/fuska sani evani)

Koleksi museum yang banyak diminati pengunjung adalah koleksi bahan pustaka. Setiap bulan, rata-rata 500 pelajar, mahasiswa, dan peneliti dari dalam negeri dan asing memanfaatkan naskah kuno itu untuk berbagai kepentingan riset. Manuskrip koleksi museum hampir seluruhnya bertuliskan Jawa carik.

Namun sebagian berbahasa Indonesia dan bahasa Belanda. Naskah-naskah itu umumnya berisi ungkapan falsafah, tuntunan hidup, kisah raja, sejarah, dan karya sastra. Sekitar 750 eksemplar naskah ditulis dengan huruf Jawa tulisan tangan, 1.750 eksemplar naskah berhuruf Jawa cetak (Jawa cap), dan sisanya buku-buku berbahasa asing dan berbahasa Indonesia.

Di antara naskah kuno itu, tersimpan asli tulisan tangan karya pujangga RM Ngabehi Ronggowarsito, termasuk Serat Kalatida. Serat Bauwarno karangan pujangga Padmosusastro, murid Ronggowarsito. terbitan tahun 1828 yang merupakan ensiklopedi Jawa yang memuat nama-nama raja di Jawa sejak pemerintahan Majapahit hingga Paku Buwono X. Naskah tersebut juga memuat cerita berbagai kebudayaan Jawa di masanya, seperti kisah adu kerbau dengan harimau pada masa raja-raja yang hidup di tahun 1800.

Sesuai dengan umurnya yang lebih dari 113 tahun, dinding dan atap museum mulai menjadi sarang laba-laba, berdebu dan lembab. Kepala Museum Radya Pustaka KRH Darmodipura yang kini meringkuk di tahanan Poltabes Solo pernah menjelaskan, sebagian naskah koleksi museum yang didirikan KRA Sosrodiningrat IV pada 28 Oktober 1890 itu telah didokumentasikan dalam bentuk film mikro, namun benda itu kini juga terancam rusak. Koleksi wayang kulit, topeng, gamelan, serta koleksi lainnya kini terancam akibat terbatasnya biaya perawatan benda-benda tersebut.


Kepala Museum

Selain itu, jumlah pegawai Radya Pustaka yang hanya tujuh orang tidak mampu merawat sekian banyak naskah sastra Nusantara, puluhan arca, serta berbagai benda peninggalan bersejarah lainnya. Kini, museum yang penuh dengan peta sejarah bangsa Indonesia itu ternoda oleh ulah pengelolanya sendiri. KRH Darmodipura yang dikenal dengan Mbah Hadi, harus menghadapi proses pengadilan. Pencurian dan pemalsuan benda-benda bernilai sejarah di tempat itu diduga telah mendapat restunya.

Bahkan tiga tahun lalu, Mbah Hadi sengaja memecat Andrea Amborowatiningsih (24) pegawai honorer di museum itu, yang saat ini masih menjadi mahasiswa Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada (UGM) Yogyakarta.

Setelah keluar dari pekerjaannya, Ambar lantas menyatakan kecurigaannya itu pada Dr Djoko Dwiyanto, dosennya di UGM. Ambar menceritakan, suatu ketika dia mendapati piring keramik Tiongkok berwarna putih kembang biru tua yang seharusnya digantung di tembok museum, tetapi hilang pada tanggal 16 Agustus 2005. Ambar sempat mempertanyakan hal itu pada Mbah Hadi.

Menurut Mbah Hadi, piring itu tidak hilang, dan benar besoknya piring itu sudah ada di tembok. Namun, Ambar tidak bisa dibohongi. Piring itu berbeda dengan piring aslinya. Karena penasaran, dia lantas mencari tahu keaslian benda-benda lainnya. Akhirnya Ambar memastikan bahwa beberapa benda koleksi museum yang hilang diganti dengan benda serupa alias dipalsukan. Keingintahuan itu membuat Ambar dipecat pada akhir Mei 2006. Tetapi, melalui Djoko Dwiyanto, informasi kejadian di museum itu diteruskan ke Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Jawa Tengah. Akhirnya kasus itu dilaporkan ke polisi.

KRH Darmodipuro beberapa kali sempat menyangkal pemalsuan tersebut. Namun dari tersangka lain, Heru Suryanto, Mbah Hadi akhirnya dijerat juga. Kepala Satuan Reserse dan Kriminal Poltabes Solo Ajun Komisaris Syarif Rahman menjelaskan tersangka itu dijerat dengan Pasal 26 Undang-undang Nomor 5 Tahun 1992 tentang Cagar Budaya jo Pasal 363 KUHP soal pencurian dengan pemberatan. [SP/Fuska Sani Evani]

(Sumber: Suara Pembaruan, Kamis, 29 November 2007)

Koleksi Museum Sejarah Jakarta

Lukisan S Sudjojono Direstorasi

[JAKARTA] Lukisan berukuran raksasa, 1.000 x 300 cm, bertema Pertempuran Antara Sultan Agung dan Jan Pieterszoon Coen karya maestro pelukis modern Indonesia, S Sudjojono yang terpampang di dinding sebuah ruangan bagian depan Museum Sejarah Jakarta, Jalan Taman Fatahillah, Jakarta, terancam rusak.

Akibat proses alami, seperti kelembapan udara dan intrusi air laut yang meninggi hingga mampu menembus pori-pori dinding Museum Sejarah Jakarta yang pada zaman kolonialisme merupakan Kantor Gubernur Jenderal Belanda, menjadi penyebab rusaknya beberapa bagian pada lukisan yang sangat bersejarah, baik dalam pembuatannya maupun artinya bagi perjuangan pahlawan bangsa Indonesia tersebut.

Seorang Sudjojono, yang merupakan Bapak Seni Rupa Modern Indonesia, tidak begitu saja mampu menuangkan inspirasinya untuk membuat lukisan yang dipesan langsung oleh Gubernur DKI Jakarta, Ali Sadikin saat meresmikan Museum Sejarah Jakarta, tahun 1973.

"Pak Jon (panggilan akrab S Sudjojono), begitu senang ketika dia diminta Pak Ali Sadikin untuk membuat lukisan tentang perjuangan pahlawan bangsa Indonesia di tanah Batavia (Jakarta) ini. Dia membutuhkan banyak informasi mengenai cerita itu. Terus-terang saja, dia tidak mendapatkan banyak informasi itu di Indonesia," kata Rose Pandanwangi S Sudjojono, istri S Sudjojono kepada SP di Jakarta, Rabu (27/8).

Dia menambahkan, untungnya, ketika sedang sibuk mencari informasi mengenai pertempuran di Batavia ini, S Sudjojono mendapat undangan untuk menggelar pameran lukisan di Belanda selama sebulan.


Observasi di Belanda

Saat di Belanda itulah, Sudjojono mencari informasi mengenai pertempuran itu, dan ternyata dia mendapat informasi yang lengkap. Saat melakukan observasi lapangan sebagai bahan lukisannya, Sudjojono harus menetap selama tiga bulan di Belanda.

"Dari sketsa-sketsa yang jumlahnya mencapai 30 buah itulah akhirnya lukisan ini bisa dia buat dan hingga kini dipajang di Museum Sejarah Jakarta," ujar Rose.

Dari cerita tersebut, bisa tergambar kerja kerasnya seorang S Sudjojono untuk bisa membuat lukisan yang inti dari temanya adalah Penyerangan Mataram ke Batavia tahun 1628 dan 1629 tersebut. [F-4]

(Sumber: Suara Pembaruan, Jumat, 29 Agustus 2008)

Seminar "Reposisi Museum Indonesia"

Paradigma Museum Sudah Berubah

[JAKARTA] Di zaman seperti saat ini, museum bukan hanya untuk menyimpan barang-barang antik saja. Kalau museum tidak melakukan inovasi-inovasi dan tetap monoton, jangan salahkan kalau masyarakat akan semakin enggan menginjakkan kakinya ke bangunan bernama museum itu.

Paradigma museum sudah berubah seiring dengan perkembangan zaman serta semakin luasnya cakrawala seseorang dalam berpikir. Di era milenium saat ini, museum juga bisa menjadi misi pendidikan dan ilmu pengetahuan dengan memberikan informasi ke masyarakat luas.

"Museum jangan hanya menyimpan benda-benda antik saja. Museum juga harus bisa memberikan informasi yang sedetail-detailnya tentang benda-benda antik tersebut. Museum itu adalah tempatnya identitas bangsa. Dengan museum, kita tidak bicara lagi soal koleksi. Museum harus bisa memberikan manfaat bagi masyarakat dan bukan sekadar menjadi tempat penyimpanan benda-benda langka. Museum harus menjadi lembaga kebudayaan yang melayani masyarakat," kata Prof. Dr Nurhadi Magetsati, Dosen Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Universitas Indonesia seusai memberikan pemaparannya dalam seminar yang bertajuk Reposisi Museum Indonesia di Museum Kebangkitan Nasional, Jakarta, Kamis (29/5).

Menurut dia, perubahan paradigma ini juga akan berdampak pada para pelakunya, yaitu para profesional di bidang permuseuman. Katanya, museum saat ini dituntut memiliki profesional baru sebagai peneliti koleksi sehingga peneliti inilah yang menggantikan fungsi kurator. Selain pada sumber daya manusia (SDM), perubahan paradigma juga berdampak pada manajemen museum, yaitu manajemen yang lebih menekankan pada manajemen koleksi dan komunikasi.

"Yang jelas, konsep manajemen memori kultural merupakan konsep kunci dalam mengaktualisasikan museologi (kajian atau studi tentang museum). Konsep kuncinya adalah preservasi, penelitian, dan komunikasi," ujar dia.

Preservasi, sebagaimana yang tertuang dalam makalahnya, mencakup pengertian pemeliharaan fisik maupun administrasi dari koleksi. Sementara penelitian mengacu pada penelitian terhadap warisan budaya. Sedangkan komunikasi mencakup kegiatan penyebaran hasil penelitian berupa ilmu pengetahuan dan pengalaman dalam bentuk pameran, program-program pendidikan, kegiatan, dan publikasi.


Peran Strategis

Selain Nurhadi Magetsari, pembicara lainnya dalam seminar sehari yang diikuti oleh hampir seluruh pengelola museum di Indonesia ini, adalah Ir Yuwono Sri Suwito, Ketua Dewan Kebudayaan DI Yogyakarta.

Yuwono menjelaskan, museum bukan tempat untuk menyimpan barang-barang kuno, barang-barang bekas yang tidak berfungsi, tetapi, museum dengan segala koleksi yang dimiliki merupakan wahana pembelajaran kepada manusia atau sarana untuk mencerdaskan kehidupan bangsa.

"Museum mempunyai peran strategis sebagai sarana pendidikan, sebagai tempat untuk mencari kebenaran sejarah dan ilmu pengetahuan, dan sebagai tujuan wisata. Yang jelas, orang yang datang ke museum itu tidak hanya to see (melihat) atau to buy (membeli), tetapi juga to do (mengerjakan sesuatu)," ujar dia.

Berkaitan dengan dunia pariwisata, menurutnya, museum dikategorikan sebagai objek dan daya tarik wisata budaya. Daya tarik wisata budaya ini dapat dipilah menurut sasarannya yaitu pertama, kebudayaan yang hidup contohnya sajian kesenian, upacara adat, peragaan busana, dan lain-lain.

Kemudian kedua, warisan budaya masa lalu khususnya yang bersifat tangible seperti keris, benda-benda pusaka lainnya yang mudah dipindah. Sedangkan ketiga, bentang alam budaya (cultural landscape) seperti Gunung Tangkuban Perahu beserta legenda yang melekat pada gunung tersebut, dan lain sebagainya.

Pembicara lainnya, Dr. Daud Aris Tanudirdjo, MA, Dosen FIB Universitas Gajah Mada, dalam makalahnya yang berjudul Menuju Kebangkitan Permuseuman Indonesia; Reposisi Museum Di Indonesia, berkeyakinan bahwa menjelang memasuki era milenium ketiga, tahun 2002 lalu, museum merupakan salah satu tempat berkumpul manusia yang penting dalam milenium baru. Kalimat ini dia ambil berdasarkan buku Megatrends 2000 karangan Naisbitt dan Aburdene (1990).

Menurut dia, untuk dapat melakukan penataan kembali permuseuman di Indonesia, tentu diperlukan adanya rujukan yang tepat. Kata dia, hampir semua orang setuju bahwa museum adalah tempat pendidikan.

"Saya kira di Indonesia pun sudah ada kesadaran seperti itu sejak lama. Namun, kenyataannya, ternyata lebih banyak museum kita yang tidak benar-benar mengemban fungsi ini. Karena itu, barangkali, kinilah saatnya museum-museum di Indonesia lebih memantapkan posisinya sebagai tempat pendidikan, Musem harus mampu menjadi mitra para pendidik, baik siswa, guru, orangtua, maupun masyarakat pada umumnya," kata dia. [F-4]

(Sumber: Suara Pembaruan, Sabtu, 31 Mei 2008)

Kondisi Museum Bahari Menyedihkan

Luruskan pandang ke daratan tandus, ke petak-petak garam
Ke laut lepas, layar putih- putih, perahu-perahu bebas
O Laut Jawa di belakang desa-desa sengsara
Laut Jawa di belakang kejatuhan dan kebangkitan suatu bangsa
Laut adalah kita, perahu-perahu berkuasa dari Arafura, Selat Sunda, Selat Malaka Demikian sejarah bangsa dalam masa jaya sebelum Sultan Agung dan monopoli kapal dagang bersenjata
Laut adalah kita, sebelum cengkeh dan pala
Laut adalah kita, sesudah minyak dan baja
Perahu-perahu begitu manis, kapal-kapal lebih perkasa
Luruskan pandang ke laut, laut yang merdeka

Itulah puisi karya sastrawan besar Indonesia, Ajib Rosidi yang berjudul Pantai Utara. Puisi itu menjadi prasasti yang menempel di dinding lantai satu Museum Bahari di Jakarta.

Menyusuri hati sang pengarang puisi tersebut, jelas tergambar bahwa laut bukan saja memberi kehidupan bagi umat manusia, tetapi juga keteduhan hati, kedamaian, serta mendekatkan diri pada kebesaran Sang Maha Pencipta. Laut membuat mata kita memandang tanpa batas.

Filosofi Ajib Rosidi mengenai laut itu diwujudkan Belanda (VOC) membangun bangunan megah pada tahun 1652 yang kini bernama Museum Bahari. Bangunan kuno dengan ratusan jendela berukuran besar tersebut dahulu dijadikan Belanda sebagai gudang rempah-rempah, seperti lada, teh, kopi, bahkan pakaian.















Bisa dibayangkan, betapa megah dan angkuhnya Museum Bahari waktu dulu. Bangunan yang dikelilingi oleh tembok tebal dan tinggi itu terdiri dari beberapa gudang. Gudang bagian barat Sungai Ciliwung disebut Westzijdsch Pakhuizen, sedangkan bagian timur disebut Oostzijdsche Pakhuizen. Untuk mempertahankan harta benda rampasan yang disimpan di gedung tersebut, Belanda pun membuat menara yang terletak di depan gedung yang bernama Menara Syahbandar. Menara yang dibangun tahun 1839 ini berfungsi untuk mengawasi kapal yang keluar masuk Pelabuhan Sunda Kelapa.

Ketika itu, Belanda begitu ketat menjaga gedung ini. Belanda begitu menyayangi dan menjaga gedung ini. Tetapi, setelah gedung itu berubah fungsi menjadi Museum Bahari yang diresmikan oleh Gubenur DKI Jakarta, Ali Sadikin pada tanggal 7 Juli 1977, nasib gedung dan segala isinya kini cukup mengenaskan.

Kesan tidak terawat jelas terlihat pada gedung yang terletak di Jalan Pasar Ikan No 1, Jakarta Utara ini. Meskipun kegagahan dan keangkuhan gedung masih tampak, banyak bagian-bagian gedung yang kelihatan suram. Selain lantainya kotor, hampir seluruh dinding gedung kelihatan kusam. Yang tergambarkan adalah kesan kumuh, gelap, dan pengap. Bahkan, kondisi gedung tambah kurang nyaman dengan bau amis.

Kalau kondisi seperti itu tidak segera mendapat perhatian dari Pemerintah Daerah Provinsi DKI Jakarta, jangankan untuk datang, melihat gedung itu saja orang pasti akan enggan.

Jadi, tidak heran kalau setiap hari orang yang datang ke Museum Bahari bisa dihitung dengan jari. Menurut keterangan Rudi, seorang pelajar SMK Kartini yang kebetulan sedang menjalani Praktik Kerja Lapangan (PKL) dari sekolahnya sebagai penjaga karcis Museum Bahari mengatakan, setiap hari orang yang datang rata-rata di bawah 15. Museum ramai dalam waktu-waktu tertentu saja, seperti kunjungan anak-anak sekolah yang melakukan study tour.

Tetapi, dalam keseharian, seperti yang dilihat SP dari buku pengunjung museum, setiap harinya total orang yang datang (bukan pelajar-Red) tidak lebih dari 15 orang. Yang menyedihkan lagi, mereka yang datang ternyata lebih banyak dari kalangan turis mancanegara, khususnya turis asal Eropa dan Jepang.

Ketika SP mengunjungi Museum Bahari, Selasa (8/4), hanya ada lima pengunjung lokal. Tetapi, tak lama kemudian, ada dua turis asal Belanda, Ivo Harmse dan Pepijn van Kuijeren. Ditemani oleh petugas museum bernama Catur, kedua mahasiswa dari Kota Amsterdam tersebut mengaku sengaja datang ke museum karena ingin melihat peninggalan-peninggalan nenek moyang ketika menjajah Indonesia.

Minimnya pengunjung tidak sebanding dengan harga karcis. Untuk umum, harga tiket masuk Rp 2.000, sementara untuk mahasiswa Rp 1.000 dan pelajar SMU, SMP, dan SD Rp 500. Tetapi, minat orang untuk menyambangi museum yang di dalamnya terdapat ilmu mengenai sejarah kelautan di Indonesia dari Sabang sampai Merauke, tetap rendah.

Bisa dikatakan, pendapatan dari retribusi karcis museum tidak seimbang dengan biaya yang dikeluarkan untuk merawat museum. Sementara, fungsi museum tetap terus harus dijalankan karena museum ini mengemban misi mulia yaitu sebagai educatif culture.

Koleksi-koleksi yang disimpan terdiri dari berbagai jenis perahu tradisional dengan aneka bentuk, gaya dan ragam hias, hingga kapal zaman VOC, seperti Perahu Pinisi dari Bugis Makassar, Perahu Kora-kora dari Maluku, Perahu Mayang dari Pantai Utara Pulau Jawa, Perahu Lancang Kuning dari Riau, Perahu Jukung dari Kalimantan, dan lain-lain.

Selain itu, disajikan pula berbagai model dan miniatur kapal modern dan perlengkapan penunjang kegiatan pelayaran, serta ditampilkan pula koleksi biota laut.


Tidak Nyaman

Dalam kondisi normal orangi akan menilai keadaan dan letak Museum Bahari sudah tidak nyaman lagi. Apalagi ketika bangunan itu baru saja diterpa banjir lantaran tanggul di Kali Baru jebol akibat air laut pasang pada tanggal 26 November 2007. Selain tidak punya areal parkir yang memadai, lingkungan di seputar Museum Bahari juga sumpek. Bukan hanya berseberangan dengan pasar tradisional, di dekat museum juga terdapat areal sempit yang dijadikan tempat "ngetem" sejumlah mikrolet.

Setelah banjir setinggi 40 hingga 60 cm surut, kini yang tersisa bau amis, kotor, lantai-lantai museum masih ada yang tergenang air, serta ada beberapa benda-benda "penghuni" museum yang menjadi korban.

"Ketika banjir datang, kami terpaksa memindahkan koleksi-koleksi yang rentan terkena genangan air pasang ke lantai dua, seperti buku-buku, koleksi miniatur perahu yang terbuat dari kayu, dan lain-lain," ujar Kepala Sub Bagian Tata Usaha (Kasubbag TU) Museum Bahari, Zubaidah kepada SP di Jakarta, Selasa (8/4).

Menurut dia, sebenarnya sistem drainase atau penyerapan air di Museum Bahari sudah bagus. Terbukti, jika terjadi hujan selebat apapun, tidak akan banjir. Sementara, banjir yang terjadi di akhir November tahun silam akibat pasang air laut. Banjir membuat pengelola museum untuk membuat tata ruang baru, agar jika kembali terjadi banjir, koleksi-koleksi yang rentan bisa diselamatkan.

"Butuh pompa untuk menyedot air jika terjadi banjir lagi. Selama ini agar air tidak terlalu banyak masuk ke dalam museum, kami menggunakan beberapa karung yang diisi pasir dan diletakkan di pintu masuk museum," ujarnya.

Banyak faktor yang membuat orang enggan mengunjungi Museum Bahari. Selain tertutup beberapa mobil yang parkir, wajah museum juga terhalang pasar tradisional, serta permukiman kumuh. Padahal, kata Zubaidah, sebenarnya ada dua wajah Museum Bahari yaitu yang menghadap ke laut dan ke darat.

Wajah yang menghadap ke laut tertutup pasar dan permukiman kumuh, sementara yang menghadap ke darat terhalang oleh ruko-ruko. "Yang sebenarnya, wajah Museum Bahari adalah menghadap ke laut. Sebab, jarak antara museum dengan laut tidakjauh. Kalau saja, tidak ada pasar dan permukiman kumuh, dari depan museum kita bisa langsung memandang laut lepas," katanya.

Ironisnya, saat ini Pemda DKI belum memprioritaskan Museum Bahari. Menurut Zubaidah yang menjadi prioritas Pemda DKI Jakarta adalah Kota Tua Jakarta yang terletak di depan Taman Fatahillah. Dia berharap, prioritas berikutnya adalah Museum Bahari yang di dalamnya terdapat 1.800 koleksi kebaharian dan kenelayanan Indonesia. [SP/Ferry Kodrat]

(Sumber: Suara Pembaruan, Rabu, 9 April 2008)

Museum Seni Rupa dan Keramik

Menarik Pengunjung dengan Sentuhan Hiburan

Kawasan Kota Tua di Jakarta Kota Jakarta Barat merupakan pusat museum di kota metropolitan Jakarta. Mulai dari sinilah Jakarta pantas dijuluki sebagai kota museum. Dari sekitar 30 lebih museum dengan jenis yang berbeda-beda yang ada di ibu kota, kawasan Kota Tua yang paling banyak berdiri museum. Satu diantaranya adalah Museum Seni Rupa dan Keramik.

Seiring dengan perkembangan zaman, menjamurnya tempat-tempat hiburan dan perbelanjaan di setiap sudut-sudut kota membuat orang-orang kota enggan datang ke museum. Kehidupan modern lambat laun akan mengikis sejarah.



Perubahan zaman itu harus disiasati agar pola hidup yang modern tidak mengabaikan sejarah. Sebab, biar bagaimana pun, sejarah tidak bisa ditinggalkan manusia karena sejarah yang telah membentuk masa depan bangsa. Beberapa pengelola museum memang banyak yang mengeluhkan minimnya perhatian masyarakat dalam menghargai arti sejarah. Tetapi, dengan misi mulia, yaitu menjadikan museum sebagai tempat educatif culture, para pengelola museum khususnya yang ada di Jakarta melakukan berbagai cara agar museum bisa menarik dan menggugah minat masyarakat untuk mengunjungi museum.

Pengelola Museum Seni Rupa dan Keramik misalnya. Lewat tangan dingin ketua pengelolanya, Indra Riawan, museum yang mengoleksi sekitar 500 lukisan karya-karya maestro pelukis Indonesia seperti Affandi, S Sudjojono, Basoeki Abdullah, Dullah, Hendra Gunawan, Raden Saleh, dan lain-lain, serta 5.000 lebih keramik zaman purbakala, menjanjikan paket ganda yaitu pendidikan dan hiburan bagi para pengunjung museum.

"Kami tidak boleh berdiam diri. Kami harus bisa mencari formula-formula baru agar masyarakat lebih berminat datang ke museum. Karena museum mengoleksi lukisan dan keramik yang mempunyai nilai sejarah, maka kami memberikan sentuh-an hiburan bagi pengunjung yaitu dengan melakukan program pelatihan membuat keramik dan melukis," kata Indra Riawan kepada SP di Jakarta, Rabu (9/4).

Bahkan, pihak pengelola museum juga sering menggelar lomba lukisan yang dilakukan para pengunjung. Untuk dua hal tersebut, pihak museum menarik bayaran Rp 10.000. Dengan strategi semacam itu, Museum Seni Rupa dan Keramik mampu menarik minat pengunjung. Pada tahun 2007, misalnya, kenaikan jumlah pengunjung museum yang diresmikan oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 Agustus 1976 ini cukup signifikan yaitu 20.791 orang. Pada tahun 2006, jumlahnya jauh di bawah itu. Dari 20.791 orang, pengunjung terbanyak adalah para pelajar Sekolah Menengah Pertama (SMP) yang melakukan study tour yaitu 7.450 orang. Terbanyak kedua adalah wisatawan lokal, yaitu 3.317 orang, kemudian pelajar Sekolah Dasar (SD) 3.061 orang, pelajar Sekolah Menengah Umum (SMU) 2.114 orang, mahasiswa 1.801 orang, tamu resmi 1.670 orang, wisatawan mancanegara 1.350 orang, dan pengunjung yang datang khusus untuk melakukan riset 15 orang.


Koleksi Lampau

Yang menarik dari museum yang terletak di Jalan Pos Kota Nomor 2 Jakarta Barat ini bukan hanya menyajikan koleksi-koleksi di masa lampau, tetapi ada juga yang modern. Contohnya lukisan. Dalam empat ruangan dari 18 ruang pameran, di seluruh dinding terpajang lukisan-lukisan kontemporer, yang saat ini ngetren di dunia seni lukis.

Setelah melewati dua patung dada pelukis S Sudjojono dan Raden Saleh, jika langkah kaki kita belok ke kiri, maka akan menemukan beberapa ruangan besar dengan lantai dan dinding yang bersih, yang memajang hasil karya pelukis-pelukis ternama Indonesia. Kebanyakan lukisan karya Affandi, Dullah, SSudjojono, dan pelukis lain tersebut adalah sumbangan dari mantan Wakil Presiden Adam Malik. Adam Malik menyumbangkan seluruh koleksi lukisannya itu pada tanggal 29 November 1974.

Di museum ini terdapat dua karya Affandi yaitu lukisan berukuran 110 x 100 cm dengan berjudul Potret Diri yang dibuatnya pada tahun 1975, dan lukisan berukuran 102 x 88 cm berjudul Potret Diri dan Topeng.

Sementara, karya indah Raden Saleh bisa dilihat lewat lukisan Gunung Merapi Meletus yang dibuat tahun 1865. Sayangnya, karya Raden Saleh tersebut hanya merupakan reproduksi yang dilakukan oleh Andot Roseno dengan cat minyak di atas kanvas tahun 2004. Lukisan aslinya tersimpan di Museum Geologi Leiden, Belanda.

Selain karya maestro pelukis-pelukis Indonesia, di ruangan yang sama juga terdapat beberapa karya pelukis-pelukis luar negeri, seperti Walter Spies, Rudolf Bonnet, Le Mayeur, Aries Smith, dan lain-lain.

"Memang di museum ini bukan hanya leksi karya-karya dari pelukis-pelukis zaman dahulu saja, tetapi juga pelukis-pelukis muda dan baru. Kebanyakan kami tidak membeli lukisan kontemporer tersebut. Semuanya adalah hasil dari sumbangan mereka setelah melakukan pameran di museum ini. Singkat kata, kami tidak mau koleksi-koleksi lukisan di museum ini ketinggalan zaman," kata Indra.

Selain lukisan, di Museum Seni Rupa dan Keramik juga ada koleksi patung yang berciri klasik tradisional dari Bali, totem kayu yang magis dan simbolis karya Tjokot dan keluarga besarnya. Totem dan patung kayu karya para seniman modern, antara lain G Sidharta, Oesman Effendi, serta karya seniman lulusan akademis, misalnya Popo Iskandar, Achmad Sadali, dan Srihadi S.

Sementara, koleksi keramik di museum ini yang jumlahnya ribuan, terdiri dari keramik lokal dan keramik asing. Keramik lokal berasal dari daerah Aceh, Medan, Palembang, Lampung, Jakarta, Bandung. Purwakarta, Yogyakarta, Malang, Bali, Lombok, dan lain-lain. Museum juga memiliki keramik dari Majapahit abad ke-14.


Dana APBD

Mengenai perhatian Pemerintah Daerah DKI Jakarta terhadap museum ini sendiri, menurut Indra cukup bagus. Pemerintah peduli dengan kondisi gedung yang dibangun dan dipakai sebagai lembaga peradilan Belanda atau Raad Van Justitie pada tanggal 21 Januari 1870 ini dengan seluruh koleksinya.

"Yang terpenting dari museum adalah dapat memberikan kenyamanan bagi para pengunjung. Untuk itu, kebersihan museum, termasuk seluruh ruang pamerannya menjadi yang utama," ujarnya.

Itu sebabnya Museum Seni Rupa dan Keramik ini mempekerjakan 12 karyawan tetap dan delapan karyawan honorer. Karyawan honorer itu kebanyakan bekerja sebagai petugas kebersihan museum. Khusus untuk perawatan museum, Indra menjelaskan, menghabiskan dana Rp 750 juta atau setengah dari dana yang dialirkan oleh Pemerintah Daerah DKI Jakarta melalui APBD-nya yaitu Rp 1,5 miliar setahun. Sementara itu, sisanya untuk perawatan koleksi museum.

"Kami mengusulkan, kalau bisa, harga karcis untuk wisa- tawan mancanegara dinaikkan menjadi Rp 5.000. Kami menilai, harga itu juga tidak terlalu mahal bagi mereka untuk menikmati koleksi-koleksi yang ada di museum ini," tambah Indra. [SP/Ferry Kodrat]

(Sumber: Suara Pembaruan, Kamis, 10 April 2008)